Наукове

Можна “прожити без наук”?

Можна! Інше питання: чи погодилися б ми сьогодні вважати це ЖИТТЯМ?! Адже науці (у сьогоднішньому розумінні цього слова) всього ТРИСТА років. І за ці триста років життя змінилося невпізнанно.А як же раніше?Тринадцяте століття.

Англія. Наука ще не вийшла з монастирської келії. Вона покоїться на трьох китах — Біблія, твори отців церкви, Арістотель, — і не має нічого спільного з низькою реальністю.

Авторитетні богослови з’їжджаються в Оксфорд, щоб з’ясувати питання: «Скільки зубів у коня»?Переглянуті гори літератури — але на жаль… Ані Писання, ані отці церкви, ані навіть Аристотель нічого про це не повідомили потомству.Вирішили, що це питання залишиться таємницею назавжди, і диспут вже збиралися закрити, але тут один з учасників — наймолодший, нарешті, зважився:— Святі отці, давайте, я наведу кінь, і ми все порахуємо у неї зуби!І був вигнаний з ганьбою, як явний безумець, що пропонує нечуваний, неможливий спосіб добування істини.Цей кумедний розповідь, мабуть, загубився б в анналах історії, якщо б не ім’я героя.

Роджер Бекон. Це йому, останньому вченому середньовіччя, належало стати великим реформатором науки, потіснити священні авторитети, і затвердити як інструментів пізнання спостереження, опис, вимірювання та обчислення. Досвід.

Але минуло ще кілька століть, перш ніж «натурфілософія» — вивчення навколишнього світу — стала основним предметом науки. Думка, озброєна методикою, більше не блукала у пошуках авторитетів, а йшла від гіпотези (припущення) через спостереження і експеримент — до встановленим фактом. Це — методи «класичного етапу» науки, до кінця ХІХ століття.

«Некласичний етап» доповнив цю методологію статистикою, узагальненням, проектуванням реальності. З появою «прикордонних» наукових дисциплін (таких, як біохімія, біофізика) з’явилася можливість вивчати один і той же предмет методами різних наук, за принципом додатковості.Завдання науки в тому, щоб створити систему знань про світ і перетворити цей світ для блага людей.

Істиною в науці визнається те, що можна перевірити експериментально довести.Таким чином, наукова картина світу передбачає об’єктивність реальності, її підпорядкованість певним законам і можливість її пізнання людським розумом.Проілюструю.

Ось яка розмова у мене вийшов з молодим колегою:- Та скільки можна…

Маркс так Маркс! Застарів він на двісті років! Світ змінився!- Але, як би не змінився, матеріальним він залишився? У сенсі, існує незалежно від нас? Чи тільки здається? Закриємо очі – і зникне?- Існує…

– А закони фізики, біології, діалектики – діють?- Діють.- Так матерія первинна – свідомість вдруге? Так ви, батенька, МАРКСИСТ!- Так?!!Але..

. були ж серед вчених і віруючі? Були і є? Як же в одній голові можуть поєднуватися картини світу, абсолютно несумісні?А це питання до Ісааку Ньютону – саме його вважають родоначальником науки як особливого виду людської діяльності. Свій закон Земного тяжіння сер Ісаак перевіряв і перевіряти ще раз і, здається, навіть був би радий, якщо б знайшов помилку: незручно якось, що вторгся в лабораторію Митця.

.. Але помилки не було.

І тоді Ньютон вирішив, що істина двоїста. Істини віри та істини розуму можуть існувати, не перетинаючись. Паралельно.

Related posts

Leave a Comment